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  • 学佛无他唯求见性,欲求见性必须观心

    的、坏的都藏在里面。比如我们看香蕉,只用眼识,不用意识,香蕉就是香蕉。眼睛就好比是照像机。如果用意识,看到香蕉就想:“这是香蕉,很好吃。这个大,那个小。”所以一用意识就产生分别心了。耳根也如此。意识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282656523.html
  • 论唯识宗的色心关系

    等显色及长、短、方、圆等形色的心。耳识是以耳根为所依处,感觉照了各种声境的心。鼻识是以鼻根为所依处,了别好、恶、平等香的心。舌识是以舌根为所依处,从味道上了别外境。身识是以身根为所依处,从所感触到的坚...

    海 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283656536.html
  • 三世潘唐瓦·德唐夏茸上师传(2)

    大声向“阿底峡”尊者请问教授,尊者回答说:“我的耳根还是很好的,教授的窍诀就是信心。”反复强调信心,如理依止的重要,如果不是信心依止,一切功德都生不起来。《十法经》中说:“于无信心人,诸善法不生,如火焚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290256560.html
  • 汉月禅法之形成

    圆觉》诸经,俱有会处;习天台止观亦有得力处;后修耳根圆通,亦于音声中了得身心如幻处。处于世间,与流云过虚、活水下石相似,自谓轻安。及见语录,始知与此法了不相契。得此法门,定是到家柄也。[63]  自此...

    释见一

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  • 彰所知论

    情缘生及四谛等。皆五法摄。一色法。二心法。三心所法。四不相应法。五无为法。一色法者。即是色蕴。五根五境无表色等十一法。言五根者。谓眼根极微如香荾华。在眼星上傍布而住。耳根极微。如卷桦皮居耳穴内。鼻根...

    八思巴

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  • 回鹘观音信仰考

    《楞严经》译入回鹘文。对观音信仰而言,《楞严经》卷6《观世音菩萨耳根圆通章》是非常重要的文献,其内容对观音所修持禅法有细致描写,具体包括修行功夫、修证次第与全体功用等诸多方面,对“观音法门”之禅修具有...

    杨富学

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    四、汉传观音信仰的系统 48   第二节 汉传观音信仰的经典 49   一、汉译经典 49   二、汉地所出的经典——所谓疑伪经 51   第三节 汉传观音信仰的修持法门55   一、《楞严经》的耳根...

    吕和美

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  • 佛法蠡测

    造,互相依存,俱时而有。我们日常看到的地水火风,也是四大种所造色。只是地的坚性成分多一些,水的湿性成分多一些,火的暖性成分多一些,风的动性成分多一些。  五根:眼根(视觉器官),耳根(听觉器官),鼻根...

    明真法师

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  • 心性本净之意义

    二十二根作简单之考察。2   所谓二十二根,即:   1.命根、2.女根、3.男根   基本者   4.眼根、5.耳根、6.鼻根、7.舌根、   8.身根   感觉能力   9.意根   ...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

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  • 中峰明本的看话禅思想

    或偏或圆,说一念顿超,说历劫熏练。或可眼根入者,以色空作佛事;或可耳根入者,以音声作佛事;乃至六根门头,及与八万四千尘劳境内,咸作佛事,特不过控勒你一个入处,要你识个自己家珍,舍此初无实法。[27] ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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